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蕭云從與《太平山水詩畫》
字體: 2018年04月08日15時34分 視力保護:

  蕭云從(1596--1673),字尺木,號無悶道人、于湖漁人、梅石道人、東海蕭生、梅主人、梁王孫、石人、默思等,于湖人(今安徽當涂人)。明末清初著名畫家,姑孰(今安徽當涂)畫派創始人。蕭云從的繪畫藝術在清代曾經產生過巨大的影響,其中影響最大的是他的《太平山水詩畫》。該畫集共四十三幅畫作,其中有十三幅畫繁昌山水。

  蕭云從幼而好學。據他自己所著《易存》序中所說,“八九歲從師講孟子六律五音”,“亦自解詁章句”,十五歲便開始臨摹唐寅作品,“篤志繪事,寒暑不廢”。二十五六“復從左傳國語史漢注疏,歷代志論及程朱邵蔡所著,廣為閱心”,“算術及歌唱琴箏蕭管無不習之精熟”。

  蕭云從少年科舉不利,直到崇禎十二年(1639)44歲時才考中鄉試副榜。然這種副榜沒有實際意義,只是考試中的一種附加榜示。

  蕭云從歷經明朝萬歷、泰昌、天啟、崇禎數代,是明朝走向滅亡的時代。朝廷統治腐朽,閹黨禍國殃民。明崇禎十一年(1638),云從和他的弟弟云倩加入復社,與東林黨相呼應,抨擊邪惡勢力,與以魏忠賢為首的閹黨作斗爭。

  當異族入侵時,他又奮起參加反抗。入清以后,他寫了很多詩文,表達了他的反清情緒。爾后一直過著隱居生活,專意于書畫的研究和創作。他自己說,“……人處亂世,上不得擊櫛紓奇,次不得彈琴高蹈,而優游塵土,畫青山而隱,則吾與蕓子解衣盤礴,相附于長康、探微之流,亦足矣。他復何顧。寒食日石人云從識。”(《古緣萃錄》卷七《蕭尺木青山高隱圖卷》跋)他自稱“石人”,即顏師古謂之“言徒有人形耳,不知好惡也”。蕭云從不承認清朝統治,因而在入清后,他從不在自己作品上署上清朝的年號。現存云從眾多作品皆可證實,《太平山水詩畫》一冊中亦可見其一斑,如《北園載酒圖》一幅下署“戊子四月四日記蕭云從”,并未在戊子前加“順治”二字。在《雙桂峰圖》鈐印“忍辱金剛”,《鳳凰山圖》鈐印“仆本恨人”,顯示出蕭云從的民族氣節。

  康熙十二年(1673),云從度完了他支離、困苦、憂郁不得志的一生。臨終前“執諸同志手曰:‘道在六經,行本五倫,無事外求之,仍衍其旨’。賦詩畢,瞑去。”(乾隆本《蕪湖縣志》)蕭云從的墓在蕪湖西嚴家山。蕭云從的畫初學倪云林、黃公望,晚年放筆,遂成“清疏韶華、筆墨爽利”而獨樹一幟的姑孰畫派。

  蕭云從的畫鏤版傳世的有以人物為主的《離騷圖》六十四幅,和以山水為主的《太平山水詩畫》四十三幅。《太平山水詩畫》是他的杰出作品,又是姑孰畫派的代表作之一。清乾隆時期編纂的《四庫全書》收錄了《太平山水詩畫》。

  太平是地名,位于安徽東南部,宋設太平州,元為太平路,明清為太平府,轄當涂、蕪湖、繁昌三縣,府治在姑孰(今當涂縣)。

  《太平山水詩畫》作于清順治戊子年(1648),是蕭云從應太平府推官張萬選的邀請為其選編的《太平三書》而創作的插圖。張萬選,字舉之,濟南人。在該畫集《圖畫小序》中,他自述“理姑四載”,向往漢朝隱士向子平“遍游五岳”以及南朝劉宋宗炳那樣“圖五岳名山于齋壁”以“臥游”之,在主政姑孰的四年間遍游太平地區的山山水水,將要離開此地時,擔心“歲月驅馳,佳游不再”,于是“屬于湖蕭子尺木為撮太平江山之尤勝者繪圖”,以寄其相思。《太平山水詩畫》完成之后,張萬選“慮其播之不廣,傳之不遠,而壽事于剞劂(雕版印刷)。”請徽州知名刻工劉榮、湯尚、湯義三人精心鐫鑿,制成細膩詳盡的刻板。《太平山水詩畫》中有“劉榮鐫刻”、“旌德劉榮刻”、“旌邑湯尚刊”、“湯尚”、“湯義”等印章,應為鐫刻者所加。這些刻板充分展現了蕭云從原畫稿的筆畫神韻,“能將作者的筆觸所至,線條或剛勁尖利若鋼鋒,或軟嫩和潤若流水,全部不失毫厘地傳刻出來”,才使得《太平山水詩畫》得以流布至今,廣傳天下,名譽中外。

  《太平山水詩畫》共有四十三幅,采用圖文并茂的形式,每幅均用正、草、隸、篆等各種書法題與所繪風景相關的古代名家詩一首,并標明仿古代著名畫家如王維、關仝、郭熙、范寬、郭忠恕、夏珪、馬遠、劉松年、米友仁、王蒙、唐寅、沈周等三十六家的筆墨、技法和構圖。這四十三幅作品,風格各異,各有千秋,堪稱杰作。張萬選對蕭云從創作的《太平山水詩畫》深感滿意,贊揚“蕭子繪事妙天下”,“余間一展卷,如見鳥啼,如聞花落,如高山流水環繞映帶,如池榭亭臺滲繢滿眼。”

  《太平山水詩畫》首幅為《太平山水全圖》,是根據當時太平府所轄三縣山水名勝而作的鳥瞰圖,畫中峰巒林立,草木蓊郁,溪環水繞,阡陌縱橫,一派江南水鄉風光。畫面左上角題南宋詩人楊萬里的詩:“圩田歲歲正逢秋,圩戶家家不識愁。夾道垂楊一千里,風流國是太平州。”下識:“宋楊萬里詩,祖梁蕭賁《五岳四瀆圖》,踵事而華也。蕭云從。”鈐印“默思”。右下有“劉榮鐫刻”四字。作者將太平府譽為“風流國”,將其美麗風景和居民的愜意生活繪于畫中,畫家對于鄉土的摯愛之情亦蘊含其中。

  全圖后面是《太平山水分注》,圖中除篆書所標的郡縣城池暨水陸驛道外,其余所標之地皆是后面所畫的山水名勝在太平府地的位置。正符張萬選所希望的“異時布襪芒鞋,涉跡五岳,當循是圖為嚆矢。”

  《太平山水詩畫》其余四十二幅為太平府所轄當涂、蕪湖、繁昌三縣的名勝風景圖,其中當涂十五幅,蕪湖十四幅,繁昌十三幅。其或描繪山川勝景、山村水郭,或刻畫山間的春雨秋云、晨曦暮靄,或實寫當地居民的生活場景,展示了歷史上太平府三縣優美的自然景色。

  從第三十一幅至第四十三幅,所繪皆繁昌山水名勝。

  第三十一幅:雙桂峰圖

  雙桂峰圖

  左上草書題:“佛道通仙靈,姮娥亦皈向。手持雙桂枝,低回下云障。金花映腮頰,香風正飄蕩。嫦娥上天去,雙桂屹成嶂。如何植物性,則應慈仁相。坐守菩提根,泉泡蟠桃餉。婆娑清夜影,依約半乾象。”下識:

  “右徐杰詩,學關仝之法。尺木從。”鈐印“忍辱金剛”。

  徐杰,繁昌人,明成化二十年(1484)進士。關仝一名關同,五代初山水大畫家,師法荊浩而有出藍之譽,當時人稱“關家景”,和李成、范寬并稱為“山水三大家”。

  第三十二幅:洗硯池圖

  右上題:“沖霄姓王氏,云是羲之兒。性潔愛山水,好書復臨池。波間洗破硯,墨浪飛玄魚。羲之寫黃庭,名聲千載垂。沖霄書涅槃,字畫與并馳。二子已仙去,遺跡人間奇。春風翰墨香,秋雨蛟龍悲。飛鳥不敢過,何必高藩籬。”下識:

  “右宋徐杰詩,其山松瘦石奇似馬遠筆法,故取配焉。梅石道人畫。”鈐印“云從”。

  馬遠,南宋四大山水畫家之一。

  第三十三幅:五峰之圖

  左上題:“右五峰俱在隱靜山,氣致蒼飋,似李咸熙匡廬東折筆意,而青蓮詩云:‘我聞隱靜寺,山水多奇蹤。巖種朗公橘,門深杯度松。道人制猛虎,振錫還孤峰。他日南陵下,相思谷口逢。’又藏畫者不盡之情矣。默思。”鈐印一,不可辨。

  李咸熙即五代末最著名山水畫家李成,字咸熙,山水畫三大家之首,北宋的山水畫幾乎都是他的流衍。

  第三十四幅:隱玉山圖

  左上草書題:“浮丘峰高三十六,三十六峰如削玉。浮丘仙去三千年,山中獨遺丹井泉。井泉寒洌深更流,鬼神呵護到于今。山下幽人時極目,尚有丹光穿樹林。”下識:

  “嚴允諧浮丘丹井詩。寫以高房山之法。云從。”鈐印“蕭夫子裔”。

  嚴允諧是明代繁昌教諭。高房山即元代畫家高克恭,字彥敬,號房山道人。

  “蕭夫子裔”的“夫”字,應為“太”,夫、太二字篆書近似略有別,當為刻工所誤。蕭太子即蕭統,字德施,南朝梁武帝蕭衍的長子,天監元年即被立為太子,然其志在文學,嘗編選《文選》,對后世影響極大。死后謚昭明,后人稱昭明太子。蕭云從因與之同宗,故稱“蕭太子裔”。

  第三十五幅:鳳凰山圖

  右上題:“蓼岸藤灣隔盡人,大江小澤繞成輪。圍蔬放荻不爭地,種柳堅隄非買春。匏瓠故教俱上屋,漁樵相倚盡成鄰。夜來更下西風雪,蕎麥梢頭萬樹春。”下識:

  “右楊萬里詩,見刻繁易署中,用徐熙法畫之。蕭云從。”鈐印“仆本恨人”。

  徐熙是五代時南唐著名花鳥畫家,作花鳥畫用水墨為之,殊草草,略施丹粉而已。與黃荃齊名,人稱“黃家富貴,徐熙野逸”。清初,徐熙畫早已不存于世。

  此圖左下有“旌德劉榮刻”五字,乃刻者所加。

  第三十六幅:覆釜山圖

  右上題:“女媧煮石補天漏,五色補天天補就。至今天釜從地覆,乾象穹際壓坤度。天光散作翠嵐浮,為雨為云潤巖竇。朝來拄笏看爽氣,方寸靜歸仁者壽。”下識:

  “右嚴允諧詩,以黃一峰法圖之。尺木。”鈐印“云從”。

  黃一峰即“元四家”之一黃公望,字子久,號大癡道人、一峰道人,對元末和明清山水畫影響最大。

  第三十七幅:靈山圖

  靈山圖

  左上題:“西巖一徑不通樵,八十持盃未覺遙。龍在石潭聞夜雨,雁移沙渚見秋潮。經面霧濕文多暗,香印風吹字半消。應笑南來又東去,越山無路水迢迢。”下識:

  “杜牧之詠靈山詩,效李唐武夷精舍畫法。蕭云從。”鈐印“王硯山人”。

  杜牧,唐代著名詩人,字牧之。李唐,字晞古,北宋宣和畫院畫家,后入南宋紹興畫院。早年畫以師古為主,南宋期間,他獨創大斧劈皴,對以前皴法大膽地簡化。又創局部取景構圖,改變了過去“上留天,下留地,當中立意布景”的全局式構圖,成為“院體畫”創始人,“南宋四大家”之首。南宋繪畫全出于他一系而系無旁出。存世作品有《萬壑松風》、《采薇》、《清溪漁隱》等。

  右下角有“湯義”二字,系刻者所加。

  第三十八幅:三山圖

  右上題:“三峰崒潷郁蔥蔥,神工削去真芙蓉。桂影飛上瀛海東,須臾寶鑒懸長空。老猿弄影掛樹呼,烏鵲亦有樹堪棲。山翁鶴目揚明暉,把酒對月重賦詩。”下識:

  “嚴允諧題三山秋月詩,月難為畫,聊以巨師筆為之,道人得無以泥捂如月僧我耶寒壁。”鈐印“云從”。

  巨師即巨然,五代宋初畫家,開元寺僧。山水師法董源,在長披麻皴方面更有發展,勝過董源,作山頂多礬頭。存世作品有《秋山問道》、《層崖叢樹》等。

  第三十九幅:板子磯圖

  左上題:“石上紅花低照水,山水翠篠細含煙。天生一本徐熙畫,只欠鷓鴣相對眠。”下識:

  “子明畫此,復見之,因張舜民之詩也。江梅。”鈐印:“蕭生”。

  徐熙,見前。張舜民,宋代繁昌縣人。

  此圖左側有“劉榮”二字,系刻者所加。

  第四十幅:繁浦圖

  右上題:“夕游繁昌浦,暮煙生遠渚。歸鳥赴前洲,隔山口口鼓。”下識:

  “晉劉孝綽詩,寫之以黃筌之法。尺木。”鈐印“云從”。

  劉孝綽并非晉人,乃南朝梁人,累官至司徒右長史等職,世重其詩文。詩中“口口”二字,不可辨認。查當時詩文集,以及《先秦漢魏晉南北朝詩》,劉孝綽詩甚多,然無此首。黃筌,五代時西蜀著名花鳥畫家。作畫以布彩為主,精工細膩,對北宋花鳥畫影響最大。存世有《珍禽圖》。

  第四十一幅:峨橋雪霽之圖

  右上題:“玉龍戰罷鱗甲摧,玉妃無數下九垓。溪橋高下銀成堆,金鳥飛上扶桑枚。頓令萬物生光輝,客騎驢背去復回。忍寒渡橋君試猜,不是尋詩定訪梅。”下識:

  “嚴允諧詩,寫以倪元鎮法,元鎮不長人物,嘗假手為之,如簾上酒字,又本劉松年矣。蕭云從。”

  倪元鎮即倪瓚,字元鎮,號云林子。“元四家”之一。其畫簡中寓繁,似嫩實蒼,對后世影響極大。作品有《容膝齋》、《漁莊秋霽》等。

  第四十二幅:荻浦歸帆圖

  荻浦歸帆圖

  右上題:“西江水闊清可掬,江上歸帆歸興速。達從天外忽飛來,波心影落玻璃窟。翩翩疑是雁翱翱,悠悠恍若云馳逐。夕陽西下竟何之,乘風遠過海門曲。”下識:

  “嚴允諧詩,學周昉畫,以昉長于水草,短于風濤,一浪不生而有汪洋千里之勢,故師法之。蕭云從。”鈐印“尺木”。

  周昉,字景玄,唐代中后期人物畫家,作畫題材以貴族婦女為主,初學張萱,后獨創“水月觀音”,仿效者甚多,世稱“周家樣”。周昉并不專畫山水,至少說,此圖和周昉畫絕無相干之處。

  第四十三幅:北園載酒圖

  右上題:“檐影蔭游魚,江聲顫崖竹。云帆天外去,龍剎空中矗。霞明晚渡紅,草暖晴沙綠。澄波見歸鳥,紛靄迷飛鶩。有時雪浪吹,玉馬爭追逐。青霄皓月滿,琉璃瑩顛目。謝傅昔出宰,天葩動驚俗。一請梁間詩,清風感佳木。”下識:

  “宋徐迪詩,初經營此圖,意甚慘澹,乃夢唐六如解元授以本稿,故亭榭竹樹多出蘭之義云。戊子四月四日記,蕭云從。”鈐印“梅主人”。

  徐迪,繁昌人,宋紹圣元年進士。唐六如解元即明代畫家唐寅,字伯虎,一字子畏。嘗考中鄉(省)試第一名,故人稱唐解元。晚年思想趨于空幻,參破人生,遂皈依佛教,喜讀《金剛經》,謂:“一切有為法,如夢幻,如泡、影,如露亦如電,應作如是觀。”因自號六如居士。山水、人物、花鳥無一不精,后人評其為“明四家”之一。

  《太平山水詩畫》在中國美術史上具有崇高的地位。清代書畫名家、《桐陰論畫》的作者秦祖永對蕭云從的《太平山水詩畫》頗為推重:“所繪《太平山水圖》,追摹往哲,工雅絕倫,極為藝林珍重。”現代大文史家鄭振鐸先生對徽派版畫頗有研究,得到《太平山水詩畫》之后,激動不已,“此版畫絕作,遂歸于余,十載相思,得遂初愿,喜慰何已”。對《太平山水詩畫》更是給予極高評價:“圖凡四十三幅,無一不見深遠之趣,或蕭疏如云林;或謹嚴如小李將軍;或繁花怒發,大道騁馳;或浪卷云舒,煙籠渺渺;或田園歷歷如氈紋,山峰聳迭似島嶼;或從危巖驚險之勢;或寫鄉野恬靜之態。大抵諸家山水畫作風,無不畢于斯,可謂集大成之作矣!”

  這本畫集,17世紀就在日本被翻印過,又名之為《蕭云從畫譜》、《蕭尺木畫譜》或《太平山水畫帖》。在中國,又被稱作《太平山水圖》、《太平三山圖》,也被學畫人作為畫譜、畫帖,廣為臨摹。

  蕭云從的《太平山水詩畫》傳至日本后,奠定了日本南宗畫的基礎。日本南宗畫的興起到完成,其間大大小小的畫家學會作畫皆以《太平山水詩畫》為師范,故稱之為畫譜和畫帖。日本南宗畫后來成為日本畫壇的主流和最高尚的畫派。沈大龍

 
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編輯: 章平周
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